七彩云南 柔和的阳光，暖暖地洒在静谧安详的古镇上。
平坝，是由于所在地有一较为平整宽旷的坝子而得名。
1500米长的古街上，300多座古老的民居院落重重，青色的瓦片上苔痕累累；阳光透过瓦片、透过深深的院墙，在每个经历了无数历史风霜的古院落里，洒下了斑驳细碎的阳光。
古老的四合院民居，在平坝境内是一道文化奇观。平坝的大小村寨，都有尚存完好的四合院落。
在土锅寨、底泥村、三家村、所得克等村寨，至今80%以上的农户都还居住着古色古香的清代民居。
街前街后数不清的千年古树，在风中沙沙作响，仿佛还在述说着历史的烟尘和古镇的辉煌。
古镇上，有观音阁、有关圣宫等，这样的庙宇在一个小镇上就有6座，还有土祖庙这样的古代天然时钟，还有活着的青铜文化、饮食文化、三七文化、银饰文化、剪纸文化……
溯源：明朝远征军的后代
绿树掩映中，古老的小镇、老房子、老水井、古桥梁……构成了平坝浓郁的乡村特色；寺院、红烛、晚钟……则散发着传统文化的芳香。
清风吹过，记忆深处的往事便悠然浮现。
踏着石铺筑就的古驿道，漫步在三七古镇里，古街绵延延伸到远方，两边是风貌独特的传统四合院。200多年前的平坝街，是一条繁华的闹市。
在平坝，几户人共享一道入口、一个院心、一口水缸，如天罡会、川祖庙等十来户人家，共享一堵山墙的大型院落就有好几座。这样的布局，不仅节约了人力、财力、物力以及大量的土地资源，更促进了民众之间的凝聚力。
显然，这是外来民族在建筑布局上独特考虑后的特殊选择。
云南省文山州文山市平坝镇，是中国三七原产地的发源地，是阿雅龙氏土司经营的文化腹地，是早期铜鼓的出土地，是中国古代商贾云集的三七经济交流中心，也是中原建筑与本土建筑共融共生的文化母土。
平坝，是古代的，也是现代的，是一座称得上辉煌的古镇，是一座灿烂而独具文化魅力的古街。
平坝人，从哪里来？从古老的句町国走来；从1000多年前的土司大院里走来；从沐英入滇的高石坎柳树弯来……平坝的三七文化、饮食文化，会告诉我们关于很多很多关于平坝的故事。
中午的阳光，逐渐温暖起来，就连吹过平坝镇的风也变得和煦温柔。
古街上，一行人慢慢走过，追寻着古镇的过往，也追寻着三七发展的脉络——
张云生，一个致力于发展三七产业的痴迷者，创业以来，每间隔几年，都会和团队的人来到平坝镇。让中国神秘的三七古镇上的风，抚慰下被尘世喧嚣扰动的内心；同时，也来这里追本溯源，寻找初心……
今天，当穿行在平坝镇这条古老的街道时，很难想象这些砖墙、木门的背后，发生过的那些鲜为人知的财富故事和传奇。
一些富甲一方的三七商人，曾把总部设在这些宅院之中。对他们来说，钱来得太快了。他们常常在深夜盘点着白花花的银子，心里担惊受怕。以至于，全镇的人都想到一起去了，要修建一条暗道，万一敌人来抢夺小镇的财富时，全镇的人都可以从容地从暗道撤退出去。
所以，村里那条一人多高的下水道，绝不只是一条下水道，它同时也是一条军用地道。
“南京高石坎柳树湾”，是在平坝古镇听到频率极高的一个地名，相传这是许多平坝居民共同的祖籍之地。
1946年，在平坝当过区长的段鹏起老先生，决定去南京寻根。他要搞清楚“高石坎柳树弯”究竟在哪里？自己的祖先究竟从何而来？
原来，平坝的居民很可能是600多年前那支明朝远征军的后代。
1381年，朱元璋派遣大将沐英率兵33万远征云南，高石坎柳树湾正是当时的阅兵台。因此，创造平坝古镇辉煌的历代居民，很可能是600多年前明朝远征军的后代。他们中间的一支小部队来到文山的平坝，开创了一番属于自己的事业。
正是这些远征军，发动随军迁徙而来的几万犯人和盗贼等，在平坝附近的老君山上开挖银矿，带来了平坝最初的热闹与繁华。
随着矿洞逐步发掘到300多米这一在古代而言不可思议的深度，矿工们在井下的生存成为至关重要的问题。而服用当地土产的田七，一方面能减少人体心肌的耗氧量，另一方面能够增加冠状动脉流量，从而帮助古人解决缺氧问题。
当年，几万人分布在老君山各个山头，奋力开采。当他们感到胸闷和气喘时，就停下来咀嚼几片田七。一年下来，最少需要几万斤田七才能满足庞大的需求，野生的田七根本不够用。
烙印：中国三七古镇韵味
这样完美的商机，来自南京的精明商人当然不会错过。
他们通过仔细考察，终于选定了平坝这一片条件最好的山坡，开始人工种植田七，然后高价卖给开银矿的工人。
《文山县志》记载，当时平坝镇三七卖给矿工的平均价格，是1斤田七等于1000斤大米，真是名副其实的“金不换”。
而换回来的，则是矿区刚刚生产出来的雪花白银。
从此，几代南京人就隐居在这座大山里秘密发财，并不停地招徕同乡过来居住，再扩散到文山各地。他们开山开田、兴修水利、繁衍生息，逐渐在原来的开化府、广南府的基础上，开发出一个南京籍人占到90%的移民大县。
后来，小小的平坝镇已无法满足经济发展的需要，于是平坝的人口被有计划地分批迁移到20公里以外的盘龙河河谷地区。到清朝雍正八年，正式定名为“文山”，这就是今日三七之都文山的由来。
三七三年一熟。
每年8月到9月份时，文山州的大小山坡上，就会不约而同地出现一道壮丽的景观——“三年满园红”。经过三年的悉心耕耘、照顾、培育，当红彤彤的三七花开，表明三七果实已经成熟，可以采摘卖钱了。
直到今天，三七依然是文山州的支柱产业；而支撑文山三七产业的，依然是平坝人。今天，散布在文山州各个县市种植三七的七农，有70%是平坝人。
如今，位于文山市中心区的沙坝南路，又称平坝一条街。
这些房子的主人，是100多名来自平坝的三七种植大户，他们一掷万金，盖起了连片的住宅。大户们则坐在这些厅堂之上，轻松调度着上百万公斤三七的周转。有人曾戏言：“他们的一举手一投足，很可能会造成千里之外、某些知名企业股价的波动。”
1587年，来自平坝的两名军官，千里迢迢捎了几棵田七到北京，请当时的大药物学家李时珍来鉴别。因为这个药当时作为金疮药在士兵中秘密流传，据说功效如神，却搞不清它的药理。
“此药近时出于南人军中，用为金疮要药，云有奇功。”
李时珍对这种久闻其名的神药研究得很细，他特意在自己手臂上弄出伤口，然后敷上田七，结果很快就愈合。他又放到官府刚受过刑的犯人身上去试验，效果也好得出奇。
所以，李时珍对田七的最大功劳，在于把田七正式确认为一种金疮药，从而把田七广泛推介给日夜与伤病打交道的军队。
1908年，一位叫曲焕章的年轻人，把田七加工成半成品。一旦受伤，只需将伤口洗净，撒上白色的药粉，短时间伤口即可痊愈。这种名为“云南白药”灰白色的药粉，很快就声名鹊起。
1938年3月，徐州附近的台儿庄前线，曲焕章捐赠给云南籍的第60军500箱云南白药。在战斗中，滇军奋勇冲锋，死战不退，日本报纸惊呼：“滇军打不死！自从‘九一八’与华军开战以来，遇到滇军猛烈冲锋，实为罕见。”
一名日本军人在日记中写道，滇军外敷和内服一种白色药粉，这种神秘药粉甚至连动脉破裂都能迅速修复。1950年，曲焕章的遗孀把白药的配方献给政府。
从此，云南白药成为国宝级的保密配方。（未完待续）（文图/张密 余迷）