七彩云南 截取一段空间，还原制陶人悠远的历史传承。
就拿孙家来说，当年，孙姓祖人孙源以做土陶小件出名，产品有碗、碟、盆、盅、杯、瓯等。于明朝正统十四年（公元1449年），从曲石碗窑坡搬迁到碗窑地基坡头后，带领五个儿子，主要做碗，才有了“孙家孙小瓯”的说法。
这个世界上，总有一种精神让人泪流满面，也总有一种力量让人奋勇向前。
欲知大道 必先为史
当时的碗窑寨，也成为当时滇西最著名的土陶生产地。产出的陶器，远销滇西各地和邻近的缅甸。
乾隆年间，孙源第十一代孙孙铭奇带领他的三个儿子，在龙井窑承父业以制陶为生。
被窝以外的地方都叫远方，手臂触摸不到的地方都叫他乡……
即便身在他乡，孙氏一族依然砥砺着制陶手艺，并把这门手艺做到极致。
孙氏家谱记载，当年，他们已能用氧化铝做原料彩画土陶，制作的土陶产品多样，样式各异。因造型独特，销往各地，加大了碗窑土陶的影响力。
峰林常在，峡谷依旧。
到了清末，孙正春和孙学云以做笔筒、茶壶、砚台和各种当时的创意产品（如双胞瓶、桶）等闻名。后人传言，孙学云在当时参加保山举办的土陶制作大赛时，还获得第一名的好成绩。后有孙治国承父业，成为孙姓中碗做的最好的土陶艺人。
至民国年间，孙氏后裔孙如信、孙治全、孙治云，以做土陶花瓶、香炉和灯台等闻名四方，现在民间还有人收藏他们的陶制品。
孙铭奇后人孙保顺，在建国后曾参与成立三联村综合厂，是厂里土陶生产线的主要负责人。他的手艺精湛，管理得当，不断发掘优秀的土陶艺人并带入综合厂。
之后，孙保顺又配合厂长引进外面的新工艺、新技术、新设备，不断改进和开发土陶工艺，为综合厂的繁荣做出了重大贡献，是村里很敬重的老人。
人生总有起落，精神终可传承。
他制作土陶60年，到现在还没有停止传承和发扬碗窑土陶的步伐。
数年前，孙宝顺及其长子孙成宗先后被被评为“土陶制作非物质文化遗产传承人”。如今，祖孙三代做陶，立志将碗窑土陶发扬光大，永远传承下去。
综合厂时期，孙氏家族中有孙如敏、孙治雄、孙治铭、孙治本、孙如怀、孙治国、孙如美等，都是三联村综合厂里较好的土陶艺人，多次获奖，为综合厂的繁荣做出过重大贡献。
十年禅茶 一壶清心
“江南千条水，云贵万座山，五百年后看，云贵赛江南。”这是明朝开国功臣刘伯温的一首小诗。
现在的云贵，虽然还不能说赛过江南，但也不亚于江南多少了。中国有个“坐吃山空”的成语，但在云贵一代，是“坐吃山不空”，因为这里有着得天独厚的优势。
这里，有着他们制陶的最好原料——火山泥。
火山泥，是时间和自然送给这些手艺人最好的礼物；也使他们代代居住于此，钻研此道，并成为一代匠人。
阅历的广度、经历的厚度、沧桑的深度、悟性的高度，也决定着成熟的程度。
如今，坚守在碗窑的制陶艺人们，都坚守着祖先们的初心，用大自然赐予的泥巴，浴火重生，开启了人们最远古的味蕾。
熟悉的城市，陌生的雨……
活在一个快的时代，想喝上一口慢汤，确实是一件奢侈的事。
用陶罐来熬一罐喜欢喝的鸡汤，用陶碗一点点还原着食物最原始的味道，让味蕾在原始的器皿中慢慢绽放，就显得更奢侈了。
这，也是近年来陶制品越来越受欢迎的根本原因。
平凡的泥土浴火重生，带给人类一件件烹调的神器。
在中国，陶器制作使用的历史，已经超过五千年。
时至如今，制陶艺人们有些已经改用电炉或者燃气炉，代替了古老的龙窑来烧纸陶器。相对来说，这些炉具能提高制陶的成品率。但是，孙成宗还是喜欢用龙窑来烧制陶器，喜欢品味祖先当年的烧制流程和工艺。
随着时代的发展，很多人也更喜欢陶制的花瓶等艺术品。孙成宗的陶制品，也跟随着时代的需要，让泥土浴火重生，将一件件造型独特的工艺品烧制出来。
孙成宗有两个儿子，一个在腾冲的非遗一条街开了店铺，售卖陶制品；也通过电商，将商品卖向全国。现在，不少游客也会上门来挑选喜欢的陶器，有些也会定制一些自己喜欢的陶器。
时间，不一定能证明许多东西，但一定会看透许多东西。
时至如今，土与火的结合幻化的神奇器皿，依然在滇西大地以至于全国，越来越受欢迎。
碗窑，一个你不得不来的地方。（完）（文/张密 图/@行者马健）