七彩云南 编者按：
明洪武十四年（1381年）九月至洪武十五年（1382年）闰二月，为了实现国家统一，朱元璋派遣30万明军，开始入滇作战。
是年九月初一日，朱元璋命颍川侯傅友德为征南将军，永昌侯蓝玉为左副将军，西平侯沐英为右副将军，率师30万人南征云南。朱元璋根据云南军事地理形势，亲自制定了进军云南的战略。
九月二十六日，傅友德率军抵达湖广，兵分两路，从东、北两方面进攻云南。北路由都督郭英、胡海洋、陈桓等率兵5万人，由永宁（今四川叙永）趋乌撒（今贵州威宁彝族回族苗族自治县）。这里是云南、四川、贵州3省交界处，为当时的一个军事重地。东路由傅友德等亲率大军由辰州（今湖南沅陵）、沅州（今湖南芷江）趋贵州，进攻普定（今贵州安顺）、普安（今贵州盘县特区）……
云南平定后，朱元璋仍留下了大批军队驻守。为此，明军从南京等地召集了大批艺人入滇，将中原各种先进的技术传播到云南。其中，就有一批制陶艺人，专门为军队烧制军中所用陶碗和器皿。
历史洇染了山河，风云沧桑了岁月。
600多年之后，那些当年专门为明军制陶的艺人们，他们的后裔还在云南吗？他们现在过的还好吗……
在祖国的西南边陲，有一个美丽的地方——腾冲。这里是一本“遗落边地的汉书”。腾冲是一个以汉族为主的多民族聚居地，处处可以找到中原文化的身影。在漫长发展的历史进程中，在创造物质财富的同时，也创造了多姿多彩的民族民间文化艺术。
皮影戏、土陶、油纸伞、藤编、手抄纸……截至2019年，腾冲市共有非物质文化遗产各级名录项目66项（国家级2项，省级6项，市级32项，县级26项），代表性传承人227人（国家级3人，省级14人，市级62人，县级148人）。
碗窑土陶历史悠久，明朝洪武年间传入腾冲。传承至今，不仅是一种实用的生活器具，更是具有艺术价值的艺术品。
碗窑土陶还沿袭着传统的制作方法，传承着传统的“窑子烧制+繁琐的手工”工序。并依托得天独厚的自然资源，就地取材，选用当地的火山有色泥制作，这也是碗窑土陶的一大特色。经过拉坯、晾晒修坯、上釉、烧制等众多步骤制作而成。
秘境所至 世界为开
北纬25°15´3″，东经98°28´0″——腾冲市马站乡三联村碗窑寨。
哲学家罗素说过：“须知人生的参差百态，乃是幸福的本源。”其实，一处景色，一座城市也是同样，多元和态度，正是大美所在。
才走进碗窑寨，就看到很多人家的门前摆着各式各样的陶器，大到坛坛罐罐，小到花瓶小婉、酒杯……虽然样式万千，但无一不玲珑精致、惟妙惟肖。这里还保持着前店后厂的作坊形式，店里摆着陶器成品，后院就是制作陶器的场地。有的人家，还保留着古老的龙窑。
龙窑上残旧的红砖、黢黑的焦痕、摇曳的枯草，显示着整个行业的古老和龙窑的没落。
走进一家门头略显陈旧的人家，敞开的店面里摆满了各种陶器，店里没人，来的人可以随意在店里看看。喊了几声，才有个声音从后面传来。登上不高的梯子，才看到这户人家是建在缓坡上的，主人孙成宗在后面忙着修坯，两手沾着泥巴。
房屋后面，也有座历史悠久的龙窑，昭示着年代和历史的久远。
1968年出生的孙成宗，打小就生长在碗窑寨。在他的印象里，当年周围的村庄和住户，几乎人人制陶、家家烧窑。他也是在父辈的熏陶下，从小就开始玩泥巴。那时候他年龄很小，就是觉得泥巴好玩，偶尔也跟大人捣乱，往大人做好的器皿上捏出个“耳朵”之类的小东西。每次被长辈看见，都会被吼几嗓子。
十年禅茶，一壶清心。
直到16岁那年，他才正式拜在父亲孙保顺的门下，正式入门学习陶艺。35年的磨砺中，他已经完全继承了父辈的手艺，而且青出于蓝，成为市级非遗传承人。
进去时，孙成宗正在给菜坛子的盖子修坯。在刀片和他灵巧的双手下，一个坯子就被修得很精致。他还拿来一团泥巴开始拉坯，转眼之间，一个个漂亮的花瓶坯子就做出来了，几乎一分钟做出一个坯子。
想要成为一等一的高手，最重要的内在因素，就是心甘情愿地接受千锤百炼。
看着他娴熟的动作，真是感慨艺人的匠心，感叹着“将泥巴都能玩出花”来的制陶匠人。而且，在拉坯的时候，还不影响他和我们的交谈。
如今，孙成宗的父亲孙保顺已经74岁。虽然手艺传承给了儿子，但老人闲不住，没事时还是会跑过来，力所能及地做点制陶的活路。
在老人眼里，一辈子制陶，他的生命已经和制陶融合在了一起。
源远流长 四姓独大
在时光的缝隙里展颜一笑。
碗窑寨的制陶艺人们，祖先都是跟随朱元璋的南京军进入云南的。
明朝洪武二十二年（公元1390年），朱元璋平定云南不久，孙、刘、蒋三姓祖先从湖南湘阴县庆善乡和大义乡，随明军来到腾冲。后来，其中的孙源和蒋道本于明朝正统十四年（公元1449年），刘宗仕于成化十六年（公元1480年），分别从曲石碗窑坡和白家河搬迁至如今的碗窑。
制陶艺人们刚进入云南时，主要为明军的军营烧制吃饭的大碗和器皿，用量非常大。所以，当孙源、蒋道本、刘宗仕迁居于此时，建起了一座座龙窑，还是以制陶为生，既烧土陶碗也烧其他生活器皿。后来，其他人家聚拢过来，逐渐成寨。
所以，这个地方就被称为碗窑寨，村名延续至今。
从当初的孙源到现在的孙成宗，制陶手艺已经传承了20代。孙、蒋、刘三姓的后裔，也曾多方考证：当年的祖先们，迁居于此后，主要做哪些类型的陶器呢？
在生活富足的时光里，艰难的岁月会很容易被遗忘。但是，三姓后裔却始终寻找着祖先的踪迹，一点点还原着家族的历史和制陶的手艺。
经过考察土窑遗址，后人们逐渐揣摩出来了脉络：先祖们刚到碗窑时，生产的土陶款式多样，有碗、碟、缸、坛、罐、瓮等几十种，以草木灰为釉，多以红土（紫土）彩画花纹为饰。
当时，蒋、刘二姓专做大件，孙姓做小件，后有胡姓做砂锅和土头（烟嘴）。所以，后世才有了“蒋家蒋大瓮，刘家刘大坛，孙家孙小瓯，胡家胡土头”的说法。
漫步时间回廊，岁月如沙。
数百年来，碗窑土陶出现过很多能工巧匠，但由于历史变迁等原因，无法全部记载下来。
好在现在留下来的很多古窑遗址，隐约还能探索陶艺的传承脉络。如曲石碗窑坡土窑、地基坡头土窑、后龙井土窑、王家窑、孙家小巷窑、刘家井土窑、蒋家井土窑等遗址……
这些龙窑的遗址，让碗窑寨的后人们，大致能分辨出来祖先们当年的土陶款式和花样、泥巴的选择与配制、釉料等，探索出祖先们的很多经验和方法。
数十年来，碗窑寨的后人们，为了整理和记录土陶历史及人物，不断考察遗址、访问民间老人、整理历代传说，将碗窑土陶发展历史和历史人物有了粗略了解。（未完待续）（文/张密 图/@行者马健）