七彩云南 “一问江水猛涨，请你去不去？二问黑风暗雨，请你去不去？三问大虫拦路，请你去不去？四问恶蛇在路，请你去不去？”
“十问”，是瑶族男子度戒仪式中的一个环节。和电影《少林寺》中觉远受戒时的台词：“尽形寿，不杀生，汝今能持否”，有神似之处。
瑶髓：古老神秘的度戒仪式
度戒，是瑶人的一种尝试，它试图开启人与祖先，人与天上的神灵之间被封闭的对话时空。实现人祖、人神之间的深入交流，也试图在很短的时间内将社会伦理、家庭伦理、族群历史等知识，以神、祖的名义灌输给即将成人的男孩。
这个特殊的仪式，在长幼之间、在师徒之间循环往复，周而复始，有一种生生不息的力量。
有瑶族人把度戒活动看成是一种宗教、一种洗礼、一种成人礼，或是成人入教仪式。所以，度戒也是瑶人生活中的一个重要部分。
近日，在河口县 “非遗日”瑶族非物质文化遗产继承人经验交流会上，来自全县的瑶族度戒师在一起进行了交流。两天的时间里，他们用瑶语交流了在度戒仪式上各自的心得和经验。
但是，度戒师并不是一种职业，而是一种身份、一种地位、一种荣耀。
三个度戒师，一鼓两鈸，轻敲慢转，仪式独特；锣鼓转快，一红衣老者，人如瘦竹，闻声而舞，动作轻灵，手执法器，赤足祈祷，神色虔诚；经声不绝，低沉悠扬，鼓舞相合，神秘异常。转而，一戴面具的“孤独仙婆”，蹀躞而出，口中咿呀，动作独特，让人领略了不同风格的度戒场面。
这是在河口民族广场，度戒师们表演的精彩的“度戒”片段。
“每次度戒时间，都要花几天时间，报酬也就是很少的一点酬金和一条猪腿。但对我们来说，这些都不重要了，重要的就是这种瑶族的核心文化，能够得以继续传承下去。”
70岁的邓朝亮，是河口县桥头乡竹林寨羊棚二组的度戒师，也是省级非遗传承人。
在他手下，度戒了100多个瑶族男孩。现在，他的侄子李有田等人，也已经继承了他的衣钵。在桥头乡的12个瑶族寨子，度戒仪式都是他们在做。
“他们不为钱财，只为建立更加庞杂的师徒关系——这是瑶族社会的一种特殊、稳固、基础的人际关系和社会关系。师傅可以接受徒弟的尊崇和拥戴，徒弟可以在师傅的帮助下学会感恩和敬畏。师傅曾经是别人的徒弟，徒弟在未来可能成为别人的师傅。师师徒徒，像蜘蛛织网一样，编制出男人间的关系网络。女人当然被网在男人的世界里，这是一种在其他民族里、很难找到的特殊的社会关系网。”
玉溪市作协理事蔡传斌，这样评价他对瑶族度戒的看法，煞是精准而独到。
瑶歌：古老瑶山的深度变迁
“出门脚踏柳州水，柳州江底闪白光。水淹湖南洞庭湖，逃迁柳州游过乡……”远处传来的一首瑶歌，曲调绵长，在夜空中隐约传来。
“这是一首迁徙的歌谣，是瑶族的一首民歌。”
邓国群，瑶族，河口市文化馆非遗办公室负责人。上水槽是他曾经工作多年的地方，对这里的风土人情了若指掌。
据《红河州民族志》记载，红河州的瑶族祖先属于先秦和汉唐时期，属于洞庭周围的“长沙蛮”、“武陵蛮”中的一部分。民歌中描述的，是河口瑶族的祖先迁到广西之前，就居住在洞庭湖。
省瑶族协会会长李清毅，老家就在上水槽村，而盘正元是他的妹夫。所以，这次他选择在自己家里招待我们。
“今天晚上，村里的一些群众会来对歌，让大家领略瑶歌的魅力。”李清毅热情地招呼我们落座。
桌子上，瓜尖、瑶瓜、小米辣、淡菜、野菜，都是当地的农家菜；两盆鸡肉，散发出醇厚的香味。烈酒的魅力，让在座的瑶族汉子很快兴奋起来。
酒酣耳热，一拨拨当地群众陆续来到，凳子上、床沿上，都坐得满登登的。瑶族男子的黑色马甲，瑶族女子的绣花服饰，让我们领略到了瑶族服饰的独特。
歌声响起来，乐器奏起来，瑶族的对歌，一浪浪在山寨的夜空中开始飘荡。
“瑶山乡是瑶族主体民族乡，瑶族语言保持得非常好。很多老人不会讲普通话，但瑶族讲得非常流利。即使我们来到寨子里，往往讲不了几句普通话，一遇到周围的群众，马上就被‘勾引’得用瑶语交流了。” 邓国群热情地和我们聊着。
瑶族是个善歌的民族，也是用歌声陪伴一生的民族。
在瑶山，每年传统节日都会举行对歌活动。对歌是比较大的活动，瑶族群众队歌时载歌载舞，热闹非常。
平时的“串寨子”，是通过对歌来加深联系和寨子间的友谊。每个村寨，对“串寨子”对歌活动都比较重视，客人来了，地主一方要准备酒肉招待，大家坐下来常常一对就是一天，有时候甚至是两三天。
哪个寨子在对歌中占不到上风，就感觉没面子，甚至请来对歌高手“助阵”。哪个村寨里，要是没有几个对歌高手，也是件很没面子的事情。
“对歌时，一般是男的和女的对歌，女的和男的对歌。只有在婚礼上的对歌，才会出现男的和男的对歌，女的和女的对歌的现象。”
在当地，男女青年，便是通过“串寨子”的对歌，来选择自己的意中人。
一旦男女青年互相中意了，还要“咬手定情”。男青年委托朋友和亲戚送去诸如两分钱、两支烟这样的礼物，到女方家“问婚”；女方家要是有意了，会送点女子的刺绣作为回馈。之后才委托媒人，“吃订婚鸡”、“唱订婚歌”……
从那时起，歌声就会陪伴着这对男女走到白头。
瑶山镇，瑶山乡的政府所在地。晨雾未散，镇上就开始忙碌起来。
镇边的菜市场里，还飘荡着雾气，很多刚从山上采摘下来的青菜、野菜已经摆到了市场上：角果蓝、苦兰、野生姜苗、苦果，琳琅满目。很多瑶族群众卖东西不用塑料袋，索性随便采几片芭蕉叶包裹着。
“瑶族群众比较宽厚，不善于斤斤计较，往往一元钱就给一把青菜或者野菜。而瑶族群众喜欢吃苦凉的东西，所以苦凉的野菜很受欢迎。”
从菜市场出去不远，就是瑶山乡文化站。很多盛装的男女青年，聚集在文化站，在民间传承老艺人邓清亮和盘国亮带领下，演唱着“瑶人历史记”。
省瑶族协会秘书长盘金祥介绍，今天，正好是瑶山乡瑶族民歌培训班开班的日子，这批41个学员，都是瑶山能歌善舞的青年。希望通过年轻人的传承，将瑶族深厚的民间文化传承下去。
“说起瑶人历史记，从旧到今过日长。瑶人本根广西区，搬落云南到如今……”虽然我们还是听不懂瑶语，但每个学员脸上虔诚的表情，显示了他们对瑶族祖先的敬重，对传承非遗文化的决心。
蓝边帽子、绣花披肩、黑色长裤、绣球束腰、珠链绒穗，这些瑶族女孩的服饰和瑶族男子的黑色马甲……在这一刻，都深深定格在我们的记忆里。（完）（文图/张密 余明）