七彩云南 走进群山深处的翁基古寨，仿佛走进一片“世外桃源”。只有70余户布朗族人家的古寨，四周古树参天，数不胜数，房前屋后是大片的古茶园……
这里没有大城市的喧嚣，充满了温馨、宁静和茶香，感受到的只有鸟语、花香和静谧，以及缓慢沉淀下来的时间。
倘若穿越云海和时空，千年之前，这里依然如今。
翁基古寨位于海拔1700米的云海边缘，距离昆明800余公里，地处澜沧县著名的“景迈千年万亩古茶园”核心地带，是典型的布朗族村落。
翁基古寨历史久远，布朗族生态文化保留和传承完整，原始风貌浓郁，自然风光秀丽，民族特色突出，被誉为“千年布朗古寨”。
茶缘：美如仙境的翁基古寨
古寨有古村落、佛寺、寨门、寨心、古柏树等景点景观，是以发展布朗族文化旅游为主的旅游观光型村寨。其中佛寺以小乘佛教为主，师父被称为佛爷；只是，在这里，佛爷可以吃肉结婚。
参天的古柏，直径盈丈；硕大的树冠，浓密厚重。
翁基古寨最醒目的是一座寺庙和一棵古树。寺庙是帕哎冷寺，古树是一棵古柏树。
古柏树高达30余米，根部径围有11米。
关于柏树，在寨子中还有一个传说：相传翁基古寨后山有妖龙为恶，布朗后裔苦不堪言。为解除苦难，一位佛爷来村头打坐诵经，点化恶龙。日久天长，恶龙终受感化而变身成为柏树，与帕哎冷古寺相伴相生，最终绿荫蔽天，成为人们纳凉的好地方……
古树下，长者在向一圈的孩子述说着上古的传说。孩子们亮晶晶的眼睛里，闪烁着对祖先的崇敬和虔诚。
“但是，我们认为更有根据的是：这棵古柏应该是元军跨囊渡江、挥鞭南指时带来的。因为南方没有这么高大的柏树，只有北方才有。所以，我们认为这棵古柏是元朝时种植在这里的……”尽管现在布朗族的后裔，对古柏的来历有着自己的想法，但是丝毫不影响长者讲述的神话。
在这里，神秘和现代同在。
在这株有数百年历史、被布朗族群众敬若神明的古柏旁边，是一座石砌的苍古寺庙——帕哎冷寺。
这座寺庙，当地群众也说不清有多少年历史了。石砌的台阶上，被历代敬奉的后人践踏出了一个个石窝。石上的青苔上，还残留着香火的痕迹。
“这里是我们每逢重大节日必来的地方。泼水节、开门节、关门节等，都在这里聚集、敬奉和狂欢。”
一位布朗族老者，脸上的皱纹像那棵古柏的树皮一样深厚。
看着低矮古旧的寺庙，他像是看着高不可测的祖先帕哎冷的神灵一样，浑浊的眼里放射出熠熠光芒。
老者冲着寺庙深深施礼，正午的阳光照在他佝偻的背上。
他的影子，和他一起虔诚地起伏、膜拜。
登高远望，山下青翠的古茶园中，村寨依山环抱，鳞次栉比。
寺庙大殿的一侧，有棵苍倔的古茶树，老根依旧，新枝茁壮。
据说，这棵古茶树，就是布朗先祖帕哎冷亲手栽下的。千百年来，布朗族后裔奉若神树，年年祭拜。每逢新茶采摘时，这里成为最热闹的地方，祭奠、期盼、希望、喜悦……无数的信念，千百年来一直萦绕在古茶树周围。
沿着寺庙拾阶而下，就是依坡而建的布朗族村落——翁基古寨。
独具布朗族建筑特点的橄榄式建筑，高低起落地掩映在葱郁的芭蕉树的影子里，古趣盎然。村内，有南门河、那耐河及许多流水潺潺的小箐穿村而过。
顺坡而下，小巷子里不乏三三两两背着孩子的老人。一些老人和妇女，则在路边摆着一些自己加工的茶叶和茶树上采摘的螃蟹脚。
茶经：茶祖护佑千年的古寨
晨曦再现，阳光洒满翠绿的古茶林和古旧的村寨。采茶的姑娘和小伙，相约着钻进了浩瀚的茶林；很多耄耋老人，也背着背篓上山采茶……种茶人家，更懂得珍惜时光。
茶叶是翁基古寨村民割不断的情愫，当地每年都会举行祭茶祖活动。
至今，还能在翁基古寨的木屋檐口顶部翘角处，看到家家户户都有一样的三叉形茶叶图案，村民也都还保留着近乎原始的布朗族烤茶传统。
翁基古寨不远处，是芒景上寨。寨子里有位无人不晓的七旬老人苏国文，其父亲苏理亚是当地布朗族的最后一位世袭土司。
因此，至今还有许多人称苏国文为“布朗王子”。
苏国文退休前，一直从事教育活动。2004年退休后，专心着手完成父亲1987年临终时、交待给他的三件事：建一所好学校、续写未完成的《芒景布朗简史》、重建被毁的帕哎冷寺。
在帕哎冷寺，供奉着帕哎冷妻子七公主的铜像。
据介绍，三国时期，由于战乱，帕哎冷率领布朗族辗转到了澜沧一带，发现了茶的药用价值，便栽培了茶树。定居后，帕哎冷迎娶了傣王七公主为妻，七公主带来了耕作和纺织等技术……
因此，翁基古寨有很多神秘的传说；所以，翁基古寨也是个神秘的地方。
据说，在这里，布朗人家随便在房顶上放一堆牛粪，就会长出一丛石斛来。
至今，翁基村民还保留着最原始的自然崇拜。古寨中的一草一物，都能让人感受到村民对大自然的敬畏和尊重。
千百年来，翁基古寨一直保持着布朗族的生态文化和历史传承，也一直保持着布朗族古老的生活习俗。
至今，古寨民居延续了古朴的布朗族建筑风格，一楼摆放杂物，二楼住人。至今，仍保持着全家住在一间屋子里的习惯：年长的睡在最里面，用黑色的幔隔开；年轻人睡在外面。至今，男女自由恋爱后，结婚第一年女方到男方家生活，第二年双方回到女方家长期生活。
翁基古寨的人口密度特别大，几乎是木屋挨着木屋。
漫步翁基古寨，每家每户都有一个露天场院，这是布朗人晾晒谷物和纳凉的地方。
因为地理位置原因，这里昼长夜短，太阳从升起到落山，总让人感觉有些漫长。
但是，这里的布朗人却从来不嫌白昼长。一家人围坐在露台上拣晒茶叶、喝茶谈笑、远望群山、怡然自得。每逢有外地人走进寨子，好客的布朗族人家总会盛情相邀，为远方客人冲泡一杯普洱茶。
一方乐土，养一方人。
布朗族对大自然的敬畏，也得到了大自然的回馈。景迈山古树茶因其原生态的生长模式，受到了市场的认可和好评。
景迈山上的古茶园占地2.8万亩，仅上千年的古茶树就有20多万棵。为保护这些古茶树，村民们为每棵茶树都编上了“身份证号”。茶客们喜欢哪棵茶树上的茶，就可以按照编号，向农户订购这棵茶树上的茶叶。
在古茶树的周围，村民见缝插针地种植了香樟树。于是，具有灭虫灭蚊作用的香樟树，成为古茶树的天然守护神。
从此，这些茶树也成了真正意义上的原生态茶树。森林里多样性的物种，共同维持着生态系统的平衡，茶树不用追加任何肥料或杀虫剂，照样长得很好。
所以，在景迈芒景，茶叶是当地的主要经济收入，也被用来做菜，甚至是当地人常喝的中药。许多人家依靠茶叶，年收入达到几万甚至几十万元。
茶树，已成为傣族和布朗族群众的“摇钱树”。
近年来，村里除了古茶树种植，还在积极拓展旅游业。在政府的重点保护和群众的积极配合下，古村落的整体格局和风貌，得以完整保存下来。
“要像保护眼睛一样，保护我们的寨子。”这里的布朗族群众都明白：幸福生活源自于对环境的保护和民族文化的传承。
“我们的优势就是生态环境和民族文化，只有保留住村寨的原汁原味，保持好我们布朗族的特色，翁基才能更好地发展。”这句话，已经成为当地领导和群众的共识。
为此，当地提出了“古茶品牌立村、布朗文化活村、旅游产业兴村、生态经济强村”的发展思路，积极发展旅游合作社及村集体经济。目前，翁基、糯干等民族村寨已纳入普洱市旅游文化产业重点开发项目； 而作为“中国民间文化遗产旅游示范区”之一的景迈芒景4A级景区，也将打造成为5A级景区。
芒景村作为这一景区的核心地带，作为普洱茶文化遗产的重要发源地之一和世界古茶的发源地，景区所展示的古茶文化、布朗族山寨文化和帕哎冷文化，以及翁基布朗古寨、柏树神、巢蜂等景点，为芒景村发展带来了机遇。
芒景村委会还积极做好一年一度的茶叶节，积极将“祭茶祖节”活动打造成芒景景区的一大亮点。现在，景迈山古茶园正申报世界文化遗产，当地政府加紧制定保护规划，合理布局旅游产业，更好地保护和开发翁基古寨。
如今，翁基古寨宁静却蕴含着活力，像雨后的古茶树，绽放出新芽，娇嫩而翠绿。与景迈山上成片的古茶树一同，经历过千年风雨，沉淀了千年时光，依然余香醇厚、沁人心脾。（完）（文图/张密）