七彩云南 “我们二十六种民族的代表，代表全普洱区各族同胞，慎重地于此举行了剽牛，喝了咒水，从此我们一心一德，团结到底，在中国共产党的领导下，誓为建设平等自由幸福的大家庭而奋斗！此誓！
（签名）：召景哈（傣文）、喃巴独玛（傣文）、叭浩（傣文）、召贯（傣文）、独弄浩（傣文）、李扎圣（拉祜文）、左朝兴（拉祜文）、张翰臣、方有富、李老大（拉祜文）、李光保、马朝珍、李保、拉勐、陶小生、张石庵、李扎迫（拉祜文）、麻哈允（傣文）、魏文成、萧子生、赵布金、高寿康、白开福、朱正福、何德、龙云良、阿街（傣文）、李世祥、罗恒富、李学智、王开林、陶世文、张玉保、李万学、张绍兴、杜阿尼、黄阿独、的金（傣文）、叭弄浩（傣文）、刀焕贞（傣文）、昌恩泽、雷同、唐登岷、张钧、曾从信、方仲伯、谢芳草、李吉泰”
——一块普通的石碑。这是1951年元旦，普洱区第一届兄弟民族代表会议后一致决议设立的石碑。
——这块石碑，就是云南著名的民族团结誓词碑。
70年来，这块在云南民族团结工作中起到“压舱石”的石碑，依然发挥着越来越重要的作用。围绕着这块碑，依然有很多可歌可泣的故事发生着……
宁洱，取“安宁的普洱”之意。曾改为普洱县，因普洱山而得名。
商、周时，这里属产里地。秦朝属西南夷地。西汉为哀牢地……明洪武十六年（1383），改称普耳，万历年间改称普洱。
1950年11月，宁洱县政府驻地由宁洱迁往磨黑；1951年4月，宁洱县更名为普洱县；1955年6月，普洱县政府驻地从磨黑迁回宁洱。1985年6月，国务院批复：撤销普洱县，设立普洱哈尼族彝族自治县……
1947年出生的鲁国华，几岁时就在当时的宁洱县红场见过这块碑。当时，几岁的孩子，不知道这块碑的作用，经常和一帮孩童在石碑周围玩耍、嬉戏。
直到无数年后，他才知道了石碑的“前世今生”——石碑面世后，还是经历了几次迁徙。
1955年，宁洱县政府搬迁，这块石碑从磨黑随着迁徙回宁洱。当时，很多人不知道这块碑的故事，就摆在锅炉房里。那时候，县政府的各个部门，都要去锅炉房排队打开水。那块石碑就被横过来摆平，上面放满了等待接开水的各式暖瓶……
1983年后，这块碑被搬到了宁洱县文化宫，被摆在角落里。抬放间不经意，石碑还被磕掉了一个小角。
1985年，宁洱县更名为普洱哈尼族彝族自治县。这块石碑才逐渐引起大家重视，被放置在县政府的两棵大树中间……
人不识我 迁徙流离
鲁国华的履历相对简单：1969年去西盟县勐梭乡教书，10年后调整到政府部门，又待了10年。之后的1988年，调回到宁洱县人事局，后来在民政局岗位上退休。
在鲁国华结束了在西盟县的20年工作、调回到宁洱县的1988年，正好是这块民族团结誓词碑跟随县政府迁徙回来的第3个年头。
当时，那块石碑就被安置在县政府大院的两棵大树之间。
每天，鲁国华都能透过办公室的窗子，望见大树中间的这块石碑。
每天下班后或者出来休息时，他都会到这块石碑前，打扫下落在石碑上的树叶，再仔细端详着碑文的内容。
那时候，已经到不惑之年的鲁国华，却对这块石碑产生了“疑惑”：这块石碑诞生的年代背景？它在云南民族团结中发挥的作用？现在碑上那些人还健在吗？他们的后人会分布在哪里……
正所谓，无心者无所谓，有心者有所累。
从此，他的生活就被这块石碑所扰动，而且一直萦绕了他40年。
用一季的守候，写满殷殷的期望，期望在一个轮回里，又是一树繁华的芬芳。
从此，他带着心里的疑问，一点点梳理着石碑的“前世今生”。
从此，他欲罢不能，足迹踏遍了云南，到处走访、调研，一点点累积着石碑承载的历史使命。
直到2000年12月16日，这块石碑才被正式安置在普洱中学后面、之前的中山公园——现在的宁洱县民族团结园，从此结束了多年的“流浪生涯”。
于碑来说，一切过往，皆为序章；对于人来说，心怀美好，必有远方。
民族团结 共建边疆
解放时，普洱区辖宁洱、思茅、墨江、镇沅、景谷、景东、澜沧、沧源等15个县，境内居住着哈尼、拉祜、傣、佤、瑶、基诺、布朗等26个民族。
1950年8月，全区组织动员了各民族中有影响的人物35人和随团工作人员8人，于9月离开普洱赴北京参加中华人民共和国成立一周年的国庆观礼。
代表团抵达北京，备受欢迎，受到毛主席等党和国家领导人的亲切接见。
1950年12月26日，35名各族代表回到普洱（现今宁洱）。第二天，“思普区第一届民族兄弟代表大会”隆重召开。
大会整整开了一个星期，代表们商讨加强民族团结、共同建设边疆的大事。
佤族代表和拉祜族代表提出为了大家永远团结不变心，要举行剽牛、饮咒水，得到各民族代表的赞同，并提出在剽牛场立一块大石碑，写上誓言，刻上各族剽牛代表的名字。以后谁要闹不团结，就要他赔出石碑重的银子。
按佤族规矩，结盟发誓能否成功，关键要看剽牛的结果如何。
为尊重佤族习俗，经反复考虑，大会决定举行剽牛仪式。
剽牛仪式在1950年12月27日举行，宁洱县黉场汇集了成千上万名各民族群众。西盟佤族代表拉勐头人头包崭新的红布，手执雪亮的铁镖，口念咒语，又唱又跳，用力向水牛右肋剽去，一时牛倒左方，剽口朝上，是吉卦；牛头朝南，牛尾朝北，更是吉利。
拉勐头人高兴得又喊又跳，拍手在地上打滚说：“共产党毛主席领导定了，团结一定会搞好！我们要世世代代跟着共产党走！”全场顿时欢呼雀跃，“水！水！水！（傣语：好！好！好！）”、“猛！猛！猛！（佤语：好！好！好！）”的欢呼声此起彼伏。
随后，主席台上的党政军和各族代表，在红纸上用各民族文字签了名字。后来，“民族团结誓词”及签名按原样刻在石碑上，于1951年元旦立在县城红场。
这块“民族团结誓词碑”，被誉为“新中国民族团结第一碑”和“新中国民族工作第一碑”。
民族团结 共建边疆
不谋民族工作就不足以谋全局，已经成为云南全省上下的共识。近年来，云南全省各地认真贯彻落实习近平总书记考察云南时的要求，努力成为民族团结进步示范区。
“普洱民族团结誓词碑始建于1951年元旦，是云南各族人民在中国共产党领导下团结奋进的历史印刻。”
在普洱市宁洱哈尼族彝族自治县民族团结园内，就矗立着那块象征民族团结的历史丰碑。
一个执笔书写石碑故事的老人，正在讲述一段历史，将云南各民族团结进步的精神书写下来，世代传承。
岁月虽有痕，初心永不变。
鲁国华退休已经10年，而《碑魂》的整理和书写，在30年前就已已经开始了。
从当初在办公室里望着窗外石碑的“惑”，到要彻底“解惑”，以至到现在要将解惑后的“答案”告诉给更多的人，尤其是年轻一代，是鲁国华写《碑魂》的原因。
他不想让时人和世人遗忘这块民族团结誓词碑，在云南的民族团结中发挥的作用。所以，他要将对石碑的诠释，用文字描述给后人。
没有一座高山不可逾越，没有一片汪洋不可飞渡，这就是我们不变的信念。
年近七旬的鲁国华，身体硬朗，思绪清晰。作为民族团结誓词碑史料专辑《碑魂》的编撰者，回忆起初写《碑魂》的日子，鲁国华说：“因为对民族团结誓词碑历史故事的着迷，和对历史人物的探寻热忱，那段书写生涯尤为值得回忆。”
1983年，鲁国华的《碑魂》编撰工作正式开始。
时间以同样的方式流经每个人，而每个人却以不同的方式度过时间。努力的结果，是所有美好的东西，都能和你相得益彰。
数十年如一日，整理、挖掘一切与这块民族团结丰碑紧密相连的事迹和人物，成了鲁国华的兴趣所在。
“我曾为找寻一位石碑上签名者奉郁清的资料，翻阅查遍了澜沧县档案馆和老干局的资料馆，历经10年，终于找到了他的日记资料和一些珍贵的合影照片。”
鲁国华尽力去还原每一个历史时刻，这些难得的文献资料推动了《碑魂》的编撰工作，也让书中的人物和事迹有据可依。
《碑魂》一书共17万字，收集珍贵照片65张。全书以普洱民族团结誓词碑的历史故事、人物故事缓缓展开——一张张历史照片、一个个碑文上的人物，通过鲁国华的整理和书写记录了下来。
光阴淡淡如流水，唯有诗情笔墨长。
“现在，我已经在写《碑魂》的下一部书《心语》，要把誓词碑上硕果仅存的几个人和他们后代的故事写出来，向更多人传递民族团结的力量。”
聊起和新郎官岩坤的渊源，鲁国华笑着说，民族团结一家亲。我们有着共同的爱好，都倾注于保护民族传统文化，算是亦师亦友的关系了。
民族的就是世界的，愿他们的路越走越顺！（文/张密 张议华 余迷 图/杜星作 权入刚）