七彩云南 泸西风景秀丽，地形独特，旅游资源非常丰富。早在公元 1638 年明代旅行家、地理学家徐霞客游历云南时，就被泸西的美景所吸引。
据考证，崇祯十一年（公元1638 年）八月初六日至初十六日，徐霞客用十一天的时间游历了时称广西府的泸西县。在驻留泸西的十一天里，他对广西府城及其周围作了详细的考察，写下了3700 多字的考察日记。在其《滇游日记》里对泸西阿庐古洞、矣邦池、知府塘、文笔山、广福寺、万寿寺、奇鹤山、钟秀山、铁龙山、发果山、圭山、南盘江等众多江河湿地山脉和人物都进行了记载和论述。
近日，在云南省委宣传部组织的“霞客行之江山多娇·有一种叫云南的生活”联动采访活动中，媒体采访团走进泸西，走近阿庐古洞，也走进城子古城，探寻徐霞客当年在这里留下的足迹，也深入了解这个有600年历史的古村落……
彝族祖先的故乡
东经101°12′—103°14′，北纬24°，海拔870—2334米。
飞凤山顶，屋宇鳞次，檐铃细碎。
明成化九年（1473年），昂贵站在土司府的门槛前，久久地俯视着山坡下。他的视野里，是依山而建的1000多间土掌房，土掌房上下左右相连，村内巷道交错，整个村子就像一个立体迷宫。古村在选址与建设上符合中国传统风水学，村寨景观达到了人与自然共生共存的完美境界。
“哧——”每次看到山下的景色，昂贵总是忍不住这样骄傲地轻笑。对他来说，山下的所有屋宇、人口、牲畜、田地，都是他的疆土。
昂贵是这一带彝族人的首领，也是第五代土司。他的土司是世袭的。山下的每间土掌房都是祖先努力打拼来的。之前他没有参与建筑，但之后要在他手里守住，所以他每天最重要的事情就是看着这些土掌房，警惕着周边其他民族的头领，不让他们心存觊觎。
明洪武十五年（1382年），广西路改为广西府，以土官普德置府事；普得，又作普德，彝族姓昂氏，广西府第一代土知府。明洪武二十一年（1388年）者满作乱，杀死上任土司，职位由子昂觉继袭。时至广西府第五代土官知府昂贵，于明成化九年（1473年）袭职……
这段族谱，昂贵每天起来，在用冷水洗脸后，都要默默地背诵一遍。
他要在每天最清醒的时候提醒自己：广西府土官知府传到他这里，已经是第五代了。在他之前的每一代祖先，都是用热血捍卫着自己的领地，他也一样，不但要捍卫住自己的疆土，还要世世代代地将疆土传给子孙。
“哧——”猎猎的山风中，又是一声轻响。
这次，是昂贵在风中伸出了他的左手，五根青筋暴露、但像鹰爪一样的手指在风中撕过一声轻响。他的手指能撕开野兽，是当地彝族汉子莫不敬畏的手。也就是因为有了这样一双手，才使他在当地有着无人能及的威望。
随着他的手指伸开，身后悄悄出现了一个身材瘦小的仆人，将一根粗大的竹烟筒恭敬地递到那只手上。随着火镰的一声轻响，一缕青烟在山风中迅速飘散。
昂贵坐下来，坐在土司府的门槛上。门槛厚而古朴，上面已被践踏得有些凹凸。昂贵坐上去有些不舒服，但他很喜欢这种感觉。多年来千万人来土司府拜访，踢得门槛都有些破损了，这些是土司府的荣耀，他很珍惜。
他粗糙的大手慢慢抚摸过门槛上的凹凸，顺手摸在了右边门槛下的石雕上。
这些石雕上的图案，他闭着眼都了如指掌。触手之处的图案是两个持关刀的男子、旁边是一个弯弓如月的男子，一个男子被抛在空中——童年的时候，他就喜欢骑在门槛上，专注地抚摸着这些石雕上的小人。这些石雕上的内容，都是他祖先征战的故事。
尽管数十年后，他从一个顽童成为这个土司府的主人，但还是改不了这个习惯。每天早上都习惯性坐在门槛上抽会烟，用手掌抚摸着这些熟悉的石雕。石雕上细小的部分已经有些残缺，那是外族的豪强攻打土司府时，箭镞射在石雕上，射崩下去一些石屑，导致石雕有些残缺。
每次抚摸石雕，他的手指在残缺的部分总会多停留一下，以至于他经常抚摸的这个部位，都有些光滑了。他总是在提醒自己：从今之后，绝不会让外族豪强再来毁损一点石雕，也不许再来掠夺他的一分一毫的疆土。
坐在门槛上，大部分的土掌房从他的视线里消失。
他的目光看着土司府外宽敞的石板地面和矮墙，这里是彝族部落和其他部落的人来朝拜时等待的地方。热闹的时候，这里挤满了战战兢兢的人群，连声大气都不敢喘。但现在是清晨，还没人敢在这个时候来打扰他。所以，他喜欢在这个时候安静地在这里坐一会。
矮墙外面，是古朴倔强的滇朴。这种土生土长的树木，也是昂贵最喜欢的。透过滇朴的树梢，他的视线掠到了更远的山巅。土司府和他脚下的“城子”坐落在南、北飞凤山坡，东临龙盘山，西接玉屏、笔架山，北对木荣山，后枕金鼎峰，占尽了风水和地利。
所有的一切，让昂贵很满意。所以，他决不允许外族稍微对他和他的疆土有一点不敬。
事实证明，昂贵确实是用自己的智慧和勇猛捍卫了他的理想。以后若干年里，在昂贵的鼎盛时期，他也曾扩建土司府、江西街，将山下打造的店铺林立、商贾云集，也给他带来了财源滚滚。对此，也一直引以为豪……
600年后，当年的昂贵和他的后人都已经灰飞烟灭。
600年后，土司府还依然耸立在飞凤山顶，土掌房还照旧鳞次栉比地镶嵌在山下。山顶牧牛的彝族孩子，还是哼着彝族小调，在夕阳西下时悠然地回到他熟悉的土掌房里。对孩子来说，这里就是他的家，生活着他的父母兄弟。
600年后，孩子已不知道昂贵是谁，但却知道眼前绵延了几百年的土掌房里，曾一代代孕育了他所有的祖先。
对昂贵和那些曾生活在土掌房里的彝族先人来说，土掌房永远就是他们魂牵梦萦的故乡。
粮囤边的土狗
清晨的阳光，再度照射到山顶的土司府。长角的水牛，在土司府外面的山坡上悠然啃食着青草。牧牛的童子坐在土司府的门槛上，托着腮望着远处的山色。
600年后的孩子，没有了昂贵当年坐在这里的雄心壮志。他只希望牛儿早些吃饱，好回去吃热乎乎的早餐。一碗饭、一碗酸菜和几块煮熟的洋芋，就是孩子所有的期盼。
清晨的风中，传来小伙伴的声音。从门槛上跃起，孩子的身影消失在土司府下面的土掌房中。
城子古村的土掌房最多的达17层，少的也有10层。土坯筑墙，墙上横搭木料，密铺木棍、茅草，再铺一层土，撒上水，然后用石头一层层夯结实，形成平台房顶，不漏雨水，房顶又是晒场，就这样建成了土掌房。
一幢幢房屋依山而建，层层而上，形成一级级的台阶。每座房屋上下相通，左右连贯，层层叠起，下家屋顶是上家的庭院，家家有屋顶，家家有庭院。只要进入一家，就可以从平台进入另一家，直至走通。
城子古村的村民就像这上下相通的房屋一样不防备，民风淳朴，热情好客。外来的游客可以随意走进村子里的任何一户人家。每家都会有个小院，屋檐下、墙壁上挂满了苞谷，院子里晒着衣物，充满着浓浓的农家气息，洋溢着丰收的喜悦。
孩子的身影在土掌房中出现、又消失。
每家的房顶上，都有用竹条和竹子围成的粮囤，里面是干透的苞谷。此时是初夏，河谷间的阳光已经有些热辣。趴在囤边阴凉里的土狗，懒散地看着孩子们在粮囤间穿梭。对于孩子们的这些游戏，它看得多了，于是将嘴拱在地上，看着远处的一幕。
对土狗来说，这一幕比看那帮经常在跑动中踩到它尾巴，或者不小心踢它两个翻滚还要在它屁股上补上两脚的孩子，要有趣得多：一只邻居的鸭子，捏动着臃肿的身子，沿着斜坡来到另一家的房顶前；稍微扭动一下，就笨拙地跳到了这家的房顶上，来找其他的鸭子“串门”。
在土狗的身边，有一截烟囱似的管子，上面压着一块石板。
每次看见有陌生人来，土狗都会知趣地走开。
因为每次导游都会向那些陌生人介绍：“泸西县永宁乡城子古村，地处两州（红河、文山）三县（泸西、弥勒、丘北）鸡犬相闻之地，距泸西县城25公里。拥有云南最具特色彝汉结合的独特古村落景观，土掌房规模巨大，历史悠久，有明代昂土司府遗址。由于昂土司府的存在，使城子成为当时滇东南政治、经济、文化中心之一。”
然后，漂亮的女导游还会问：“你们知道那根管子是干啥用的吗？”很多陌生人都会掀开那块石板，趴在管子上，往里面看上半天，然后七嘴八舌地说着自己的判断。
但是，他们的结果都是错误的。
“这些管子其实是输送粮食的管道。”导游指着远近屋顶上晒得金灿灿的苞谷介绍：“彝族群众很聪明，在晒干苞谷后，都是用撮箕撮起晒干的苞谷，从这个管道里将苞谷倒下去，下面就是彝族群众的粮仓……”这个说法，让很多外地人叹为观止。
等陌生人跟着导游转到下一家，土狗才重新趴回到自己喜欢的阴凉里，半闭着眼睛，享受着属于自己的悠闲。
不远处，牧牛孩子的身影又出现了……（未完待续）（文/张密 赵嘉 陆静伶 图/红河州委宣传部）